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著名书画家张如学点评陈传席 ---《画坛点将录》訾议__第二章:妄言置评 潘天寿
所属类别[本站新闻] 页面功能【打印】【关闭】 发布时间:2017/6/29 14:51:26 
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       编者按:该文共分五个章节。第一章:舞文巧诋 刘海粟;第二章:妄言置评 潘天寿;第三章:评品齐璜 雌黄老缶;第四章:隔靴搔痒说宾虹;第五章:逢人说项于老甲。全文约万言有余,陆续推出以飨读者。

妄言置评 潘天寿

      《强其骨,拉大中西距离》其文开端,陈自言自语道:“本来我应该很早就评论他(潘天寿),我评了很多名家与大家,一直没有潘天寿。”此番话,让人听起来酸溜溜的,似乎此文不发皆成千古憾事,少了此文潘天寿先生的历史地位就差分量。(笑天下可笑之人)倘若陈对潘天寿先生有研究能读懂,不求字字珠玑,篇篇锦绣,哪怕能有肤浅见解。试想其家属潘公凯示以默许或支持,又何乐而不为呢。哪有以下耸耳渲染之言:“潘公凯大权在握,他要你的命,就像踩死一只蚂蚁那样简单。”自嘲自乐何其多。左传有语:“以小人之心度君子之腹。”子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”是也!

     陈文此番言论,让笔者想起上世纪六七十年代,发生在某集镇上的一个故事:绰号王矮子有家裁缝店铺,因手艺不佳生意门庭冷落,王矮子如坐针毡,某日听说女人的半截胸兜很少有人做,(在那个还较为封建而又保守的年代,大多店铺一般只做衣裤)王矮子则饥不择食,那还顾得上所谓脸面,便冒着胆做起了这单冷门生意,歪打正着,这生意还真好了起来,店铺也在街头巷尾小有名气了。于是有坊间传出一句话;“撑死胆大的,饿死胆小的。”东街有个美女叫梅艳,王矮子一心想为她做衣物,只为留个好口碑,谁知人家梅艳并不领情,还说:“我若穿戴你家店做的衣物,岂不是损了我的形象。”裁缝店的故事是乎与《画坛点将录》有异曲同工之处呢!至于陈传席想去写谁,当然没人能左右,但笔者一定知道,绝对没人邀请他去写!

      他说潘天寿的画有两个最为突出,其一,强其骨;其二,险绝为奇。说道:“潘天寿不能老学吴昌硕,否则他的‘户口’只能列在吴昌硕的簿本里,而且吴昌硕名气太大,摆脱不了他。”于是另辟蹊径去找一个名气不太大的画家,他就是当时的上海书画奇人李瑞清,说一般人看不懂李瑞清的画,唯潘天寿窥其中妙趣。李瑞清是“强其骨”。好一番潘天寿学了吴昌硕就跳不出来了的荒唐之论。唐太宗《帝范》卷四:取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。宋诗词评论家严诩《沧浪诗话》中曰:学其上,仅得其中,学其中,斯为下矣。殊不知八大胎息徐渭、吴昌硕师法任伯年,最后都修成正果,自立门户,成就一代宗师标炳千秋。按陈传席的说法,潘天寿是因改学李瑞清而成就了他。此话除了语言极不专业还涉嫌臆造,也就纯属胡言乱语了。李瑞清善书,书法追摹汉、魏旁及宋黄庭坚,笔法犀利厚重,老辣雄健。其画师法八大、石涛,且有金农的痕迹。其花鸟画之树干画法从八大而来,胡椒点没骨设色,宗法恽南田,他的画个人风格并不强烈,并非陈所说的“强其骨”,反则是“笔其韵”。不足以自成派系。而且在潘天寿《花鸟画论辑》一书中,从唐写到近代,旁触各时代的大师先贤及代表作品,并未提及李瑞清,难道潘天寿先生还有不认恩师大逆不道之嫌吗?(笑)画家个人风格形成是学不来的,笔墨可承袭,风格自养之。是也!陈文中并没有对所谓“强其骨”具体论述,让人觉得有头无尾,言不成文!潘天寿早年丧母,失去亲人的悲楚与他那所处动荡复杂的年代,加上他天性沉默寡言,独善其身,使他逐渐形成一种孤傲嫉世,清超绝尖的性格。他曾说:“近时从事研习画事者,有作‘我不入地狱’之想者乎?吾将拭目以诶之。”他的作品,注重“风骨”,在创作中,极为重视作品的“气”和“骨”,如此倔强的性格特征和对艺术的献身精神,反映在创作上便形成了他“高风峻骨”,“一味霸悍”,“大气磅礴”的艺术风格。陈传席说到潘天寿的第二个特点,险绝为奇。至于什么是险绝为奇,文中依然没有剖析。潘天寿所说的险绝为奇,是指花鸟画中的章法布局造险造势,最后达到极险复平之最高境界,是一个创作手段与理念,并不是什么个人风格。陈传席又说:“但我对研究潘天寿,是有很多具体研究的。”笔者归纳大致有四,其一:某国外学者写《潘天寿研究》由他所推荐。(仅此一个问题,本应简明扼要,三言两语,一笔带过,但文中却用了千余言来描述其琐碎的写书过程,包括如何乘机到北京,又转杭州,什么购买白纸、找资料图片,甚至身上有钱没钱,报销发票等,不厌其烦的唠叨,简直是废话连篇,这也自称谓研究?是可忍,孰不可忍!其二:新加坡女学者在他的劝说下,改研究潘天寿;其三:第一个讲潘天寿“坏话”的人是陆俨少,如何如何啰嗦不休;其四:第二个讲潘天寿“坏话”的人是吴冠中......如上分明是两件小事,两个举报(或者揭发),陈传席竟然说这是他对潘天寿的研究?!(陈传席你真逗,笑)。

      窃以为,潘天寿先生所说:“中西绘画,要拉开距离。”是强调其素描不能替代笔墨关系,中国画是写,西洋画是画,这句话仅只是说潘天寿对当时绘画的倾向予以警告或者提醒而已。陈传席没能理解之含义,索性闹出个“潘天寿强其骨,拉大中西距离”的标题,显然与潘天寿先生的绘画成就不符。除了他对画本身没有研究外,还有就是反映他对中国画理论吃的不透,积累不深。导致文章漏洞百出始终入不了主题,显外行。有道是:滥竽充数伪命题,瞒天过海卿呓语。

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